{"id":8793,"date":"2024-04-20T12:05:11","date_gmt":"2024-04-20T10:05:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.bhagavadgita.eu\/?page_id=8793"},"modified":"2026-04-04T17:03:00","modified_gmt":"2026-04-04T15:03:00","slug":"bhagavadgita","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.blog.bhagavadgita.eu\/?page_id=8793","title":{"rendered":"Struktura"},"content":{"rendered":"

Pie\u015b\u0144 Pana (Bhagavat-g\u012bt\u0101<\/em>)<\/strong><\/p>\n

Dzia\u0142anie (karman<\/em>)<\/strong><\/p>\n

1. Joga smutku Ard\u017auny<\/a> (arjuna-vi\u1e63\u0101da-yoga<\/em>)
\n

streszczenie 1<\/a><\/div><\/div>

\n1\u201427 Przygotowania do wojny, Durjodhana przedstawia Dronie wojownik\u00f3w po obu stronach. Kryszna z Ard\u017aun\u0105 wyje\u017cd\u017caj\u0105 mi\u0119dzy obie armie.
\n28\u201446 Dylemat Ard\u017auny \u2013 powody, dla kt\u00f3rych nie pragnie walki \u2013 wsp\u00f3\u0142czucie, szacunek dla starszych i tradycji, mi\u0142o\u015b\u0107 do krewnych, strach przed grzechem.
\n<\/div><\/p>\n

2. Joga analitycznego ogl\u0105du<\/a> (s\u0101\u1e43khya-yoga<\/em>)
\n

streszczenie 2<\/a><\/div><\/div>

\n1\u201410 Ard\u017auna prosi Kryszn\u0119 o pouczenie. Kryszna zaczyna przemawia\u0107.
\n11\u201430 Walcz: nie ma \u015bmierci dla ja\u017ani.
\n31\u201438 Walka wiedzie do nieba, zaniechania walki do dyshonoru.
\n39\u201453 Walcz ale bez lgni\u0119cia \u2013 dzia\u0142anie bez uwik\u0142ania w czyn.
\n54\u201472 Ard\u017auna pyta o osob\u0119 doskona\u0142\u0105. Cechy i zachowania o\u015bwieconego \u2013 beznami\u0119tno\u015b\u0107 wzgl\u0119dem \u015bwiata to stan brahmana.
\n<\/div><\/p>\n

3. Joga czynu<\/a> (karma-yoga<\/em>)
\n

streszczenie 3<\/a><\/div><\/div>

\n1\u20149 Ard\u017auna wyra\u017ca zak\u0142opotanie \u2013 czy lepsza jest droga czynu czy wiedzy? Kryszna m\u00f3wi o niemo\u017cno\u015bci unikni\u0119cia dzia\u0142ania i dzia\u0142aniu jako ofierze.
\n10\u201416 Ofiary wedyjskie (zale\u017cno\u015b\u0107 ludzi i bog\u00f3w) jako \u017ar\u00f3d\u0142o powinno\u015bci.
\n17\u201435 Nale\u017cy dzia\u0142a\u0107 by da\u0107 przyk\u0142ad \u2013 wykonywanie swych obowi\u0105zk\u00f3w.
\n36-42 Ard\u017auna pyta co sprawia, \u017ce cz\u0142owiek dzia\u0142a grzesznie? Dw\u00f3ch najwi\u0119kszych wrog\u00f3w: \u017c\u0105dza i gniew.
\n<\/div><\/p>\n

4. Joga wiedzy<\/a> (j\u00f1\u0101na-yoga<\/em>)
\n

streszczenie 4<\/a><\/div><\/div>

\n1\u201410 Kryszna pami\u0119ta swe poprzednie \u017cywoty i rodzi si\u0119 zgodnie ze sw\u0105 wol\u0105. To on pouczy\u0142 boga S\u0142o\u0144ca, a pojawia si\u0119 gdy w \u015bwiecie podupada prawo\u015b\u0107.
\n11\u201415 Ka\u017cda droga jest drog\u0105 Kryszny \u2013 czczenie bog\u00f3w, podzia\u0142 na stany spo\u0142eczne, pod\u0105\u017canie \u015bladami wielkich dusz.
\n16\u201419 Czyn, bezczyn i czyn wyst\u0119pny.
\n19\u201424 Bezczyn to dzia\u0142anie bez lgni\u0119cia do owocu, jako ofiara \u2013 ka\u017cdy aspekt takiego dzia\u0142anie jest brahmanem.
\n25\u201433 Rozmaite typy ofiary: wielbienie bog\u00f3w, ofiary ogniowe, pow\u015bci\u0105gni\u0119cie zmys\u0142\u00f3w, dzia\u0142anie bez pragnienia owocu, kultywowanie wiedzy, kontrola oddechu, darowizna, post.
\n34\u201442 Wiedz\u0119 nale\u017cy zdoby\u0107 od mistrz\u00f3w \u2013 symptomy osoby, kt\u00f3ra j\u0105 posiad\u0142a; kwalifikacje niezb\u0119dne do osi\u0105gni\u0119cia.
\n<\/div><\/p>\n

5. Joga wyrzeczenia si\u0119 czynu<\/a> (karma-sanny\u0101sa-yoga<\/em>)
\n

streszczenie 5<\/a><\/div><\/div>

\n1\u20146 Ard\u017auna zn\u00f3w pyta co lepsze: wyrzeczenie czy czyn? Kryszna m\u00f3wi, \u017ce s\u0105 one tym samym, ale wychwala dzia\u0142anie bez nami\u0119tno\u015bci jako \u0142atwiejsze.
\n7\u201412 Jak dzia\u0142a\u0107 bez lgni\u0119cia? \u2013 praktyka, symptomy, rezultat.
\n13\u201417 Trzech sprawc\u00f3w\/nieczy\u0144c\u00f3w \u2013 wcielony, B\u00f3g, Natura \u2013 ich rola w \u015bwiecie. Wiedza o nich wyzwala.
\n18\u201426 Symptomy wiedzy \u2013 jednaka wizja, wewn\u0119trzna rado\u015b\u0107, oboj\u0119tno\u015b\u0107 wzgl\u0119dem szcz\u0119\u015bcia zmys\u0142owego, tolerancja wzgl\u0119dem losu, rado\u015b\u0107 ze szcz\u0119\u015bcia innych.
\n27\u201429 Wst\u0119p do jogi kontemplacyjnej \u2013 Kryszna\/B\u00f3g przedmiotem skupienia.
\n<\/div><\/p>\n

6. Joga kontemplacji<\/a> (dhy\u0101na-yoga<\/em>)
\n

streszczenie 6<\/a><\/div><\/div>

\n1\u20144 Zwi\u0105zek jogi z czynem: na pocz\u0105tkowym etapie czyn jest \u015brodkiem, na ko\u0144cowym \u015brodkiem jest wyciszenie.
\n5\u20149 Okie\u0142znanie siebie (umys\u0142 jako wr\u00f3g i przyjaciel) oraz symptomy osoby doskona\u0142ej (apatia wzgl\u0119dem wszystkiego).
\n10\u201415 Praktyka jogi: stosunek do \u015bwiata, ustronne miejsce, siedzisko, postawa, celibat, obiekt medytacji (Kryszna). Rezultatem jest wyciszenie w Krysznie.
\n15\u201417 Joga jako droga \u015brodka: umiarkowanie w jedzeniu, spaniu, wypoczynku. Dzia\u0142anie bez lgni\u0119cia.
\n18\u201423 Doznania podczas praktyki: pow\u015bci\u0105gni\u0119cie my\u015bli (umys\u0142 jak p\u0142omie\u0144 w bezwietrznym miejscu), ogl\u0105danie siebie, rado\u015b\u0107 w sobie, do\u015bwiadczenie prawdy, stan bez cierpie\u0144.
\n24\u201427 Praktyka kontroli umys\u0142u: odci\u0105gni\u0119cie my\u015bli od zmys\u0142\u00f3w, zatrzymanie procesu my\u015blowego, st\u0142umienie cechy rad\u017aasu.
\n28\u201432 Symptomy w\u0142a\u015bciwej praktyki: szcz\u0119\u015bcie, sta\u0142o\u015b\u0107, dostrzeganie wszystkiego w sobie, a Kryszny we wszystkim (sta\u0142a relacja), jednaka wizja.
\n33\u201436 Ard\u017auna uwa\u017ca, \u017ce ze wzgl\u0119du na chwiejno\u015b\u0107 umys\u0142u praktyka jogi nie jest mo\u017cliwa. Kryszna zaleca dwie metody: bezpragnieniowo\u015b\u0107 i \u0107wiczenie.
\n37\u201445 Ard\u017auna chce pozna\u0107 przeznaczenie upad\u0142ego jogina. Czy nie rozwiewa si\u0119 jak chmura mi\u0119dzy niebem a ziemi\u0105? Nie ma dla niego straty, udaje si\u0119 do \u015bwiat\u00f3w niebia\u0144skich, a potem rodzi si\u0119 w dobrym domu lub domu jogin\u00f3w by wznowi\u0107 praktyk\u0119.
\n46\u201447 Ustopniowanie jogin\u00f3w wed\u0142ug praktyk: asceza, uczono\u015b\u0107, wype\u0142nianie obowi\u0105zk\u00f3w, oddanie si\u0119 Krysznie.
\n<\/div><\/p>\n

 <\/p>\n

Oddanie (bhakti<\/em>)<\/strong><\/p>\n

7. Joga wiedzy i m\u0105dro\u015bci<\/a> (j\u00f1\u0101na-vij\u00f1\u0101na-yoga<\/em>)
\n

streszczenie 7<\/a><\/div><\/div>

\n1\u20143 Rzadko\u015b\u0107 wiedzy o Krysznie.
\n4\u201412 Kryszna\/B\u00f3g jest w\u0142adc\u0105 dualistycznej rzeczywisto\u015bci \u2013 o\u015bmiocz\u0119\u015bciowej Natury i \u017cywiny. Wszystko spoczywa na nim (jak per\u0142y na nici). Jest esencj\u0105 ka\u017cdej rzeczy np. smakiem wody, blaskiem s\u0142o\u0144ca, nasieniem (panteizm).
\n13\u201414 Przyroda\/U\u0142uda sk\u0142adaj\u0105ca si\u0119 z trzech cech zakrywa wiedz\u0119 o Krysznie \u2013 trudno j\u0105 pokona\u0107.
\n15\u201419 Cztery klasy os\u00f3b, kt\u00f3re nie wielbi\u0105 Kryszny (bezbo\u017cni) i cztery, kt\u00f3re wielbi\u0105 (pobo\u017cni) \u2013 po\u015br\u00f3d nich najlepszy m\u0119drzec.
\n20\u201423 Dwie inne formy pobo\u017cno\u015bci \u2013 inspirowane ale nie pochwalane przez Kryszn\u0119: czciciele bog\u00f3w \/ rytuali\u015bci (pragn\u0105cy korzy\u015bci); nie uznaj\u0105cy Boga wcielonego \/ atei\u015bci (b\u0142\u0119dnie rozumuj\u0105cy).
\n26\u201430 Wiedza o Krysznie wyzwala od przeciwie\u0144stw (ch\u0119ci i niech\u0119ci), a polega na poznaniu: brahmana, nadja\u017ani, czynu, nadbytu, nadb\u00f3stwa i nadofiary.
\n<\/div><\/p>\n

8. Joga niezniszczalnego brahmana<\/a> (ak\u1e63ara-brahma-yoga<\/em>)
\n

streszczenie 8<\/a><\/div><\/div>

\n1\u20144 Ard\u017auna pyta co to: brahman, nadja\u017a\u0144, czyn, nadbyt, nadb\u00f3stwo, nadofiara i jak mo\u017cna pami\u0119ta\u0107 o Krysznie w chwili \u015bmierci \u2013 definicje.
\n5\u201416 Pami\u0119tanie o Krysznie w chwili \u015bmierci i techniki umierania by osi\u0105gn\u0105\u0107 najwy\u017csze przeznaczenie \u2013 doskona\u0142\u0105 siedzib\u0119 \/ Kryszn\u0119.
\n17\u201422 Dzie\u0144 i noc Brahmy (cykl stwarzania i zaniku \u015bwiata) skontrastowany z wiecznym nieprzejawionym bytem (doskona\u0142\u0105 siedzib\u0105).
\n23\u201428 Dwie drogi odchodzenia po \u015bmierci \u2013 jasna i ciemna.
\n<\/div><\/p>\n

9. Joga kr\u00f3lewskiej wiedzy i kr\u00f3lewskiej tajemnicy<\/a> (r\u0101ja-vidy\u0101-r\u0101ja-guhya-yoga<\/em>)
\n

streszczenie 9<\/a><\/div><\/div>

\n1\u20143 Zapowied\u017a i pochwa\u0142a sekretnej wiedzy, kt\u00f3ra b\u0119dzie wys\u0142owiona.
\n4\u201410 Niepoj\u0119ty zwi\u0105zek Kryszny\/stw\u00f3rcy ze stworzeniem \u2013 jest \u015bwiatem ale jest odr\u0119bny od niego. Pod koniec eonu wszystko do niego wraca. Natura stwarza pod jego nadzorem.
\n11\u201415 Atei\u015bci (wy\u015bmiewaj\u0105cy st\u0105pienie Boga), czciciele Kryszny i tei\u015bci (spirytuali\u015bci, politei\u015bci, pantei\u015bci).
\n16\u201419 Kryszna jako wszystkie aspekty spo\u0142eczno-religijnego \u015bwiata: sk\u0142adniki ofiary, teksty wedyjskie, relacje mi\u0119dzyludzkie.
\n20\u201426 Przeznaczenie spe\u0142niaj\u0105cych ofiary (\u015bwiat niebia\u0144ski), politeist\u00f3w (siedziba danego b\u00f3stwa) i wielbicieli Kryszny (opieka za\u00a0 \u017cycia i najwy\u017csza siedziba).
\n26\u201427 Zasady wielbienia Kryszny: prostota ofiary (li\u015b\u0107, kwiat, owoc, woda), zadedykowanie wszystkich czyn\u00f3w, mi\u0142o\u015b\u0107, skupione rozmy\u015blanie.
\n28\u201434 Pochwa\u0142a czciciela Kryszny \u2013 nawet grzesznik ma by\u0107 uwa\u017cany za \u015bwi\u0119tego.
\n<\/div><\/p>\n

10. Joga majestatu<\/a> (vibh\u016bti-yoga<\/em>)
\n

streszczenie 10<\/a><\/div><\/div>

\n1\u20147 Kryszna jako \u017ar\u00f3d\u0142o wszechrzeczy \u2013 stan\u00f3w psychicznych, zalet, wieszcz\u00f3w, ojc\u00f3w.
\n8\u201411 Znaj\u0105cy prawd\u0119 o Krysznie wielbi\u0105 go \u2013 my\u015blami, czynami, rozmowami. Kryszna odwzajemnia si\u0119 o\u015bwiecaj\u0105c ich.
\n12\u201418 Ard\u017auna wychwala Kryszn\u0119 i prosi o opisanie mocy, dzi\u0119ki kt\u00f3rym przenika \u015bwiat.
\n19\u201442 Kryszna (ja\u017a\u0144 w sercu wszystkich istot \/ pocz\u0105tek, \u015brodek i koniec wszystkiego) jest tym co najlepsze, najwi\u0119ksze, najs\u0142awniejsze w ka\u017cdej grupie byt\u00f3w realnych i konceptualnych: w\u015br\u00f3d \u015bwiate\u0142 jest S\u0142o\u0144cem, Wisznu w\u015br\u00f3d Aditi\u00f3w, w\u015br\u00f3d or\u0119\u017ca piorunem czy g\u0142osk\u0105 \u201ea\u201d mi\u0119dzy g\u0142oskami. W sumie wymienione s\u0105 82 przyk\u0142ady.
\n<\/div><\/p>\n

11. Joga ogl\u0105du postaci wszech\u015bwiata<\/a> (vi\u015bva-r\u016bpa-dar\u015bana-yoga<\/em>)
\n

streszczenie 11<\/a><\/div><\/div>

\n1\u20148 Ard\u017auna prosi o ukazanie kosmicznej postaci. Kryszna opisuje posta\u0107 wszech\u015bwiata i daje Ard\u017aunie boski wzrok.
\n9\u201414 Sa\u0144d\u017aaja opisuje posta\u0107 wszystkiego: liczne usta, oczy, ornamenty, bronie, ja\u015bniej\u0105ca jak tysi\u0105ce s\u0142o\u0144c \u2013 wszech\u015bwiat w jednym miejscu.
\n15\u201431 Ard\u017auna opisuje sw\u0105 wizj\u0119: bogowie i boskie istoty, bez pocz\u0105tku i kresu. Wraz z opisem zmienia si\u0119 nastr\u00f3j od zachwytu po strach \u2013 po\u017ceracz wszech\u015bwiata. Ard\u017auna pyta si\u0119 o to\u017csamo\u015b\u0107.
\n32\u201435 B\u00f3g odpowiada, \u017ce jest czasem, kt\u00f3ry niszczy wszystko \u2013 Ard\u017auna ma sta\u0107 si\u0119 narz\u0119dziem.
\n36\u201446 Modlitwy Ard\u017auny \u2013 chwalba i przeprosiny za spoufalanie si\u0119. Ard\u017auna prosi o ukazanie czteror\u0119kiej, zwyk\u0142ej postaci.
\n47\u201454 Kryszna m\u00f3wi o rzadko\u015bci wizji, wychwala sw\u0105 bosk\u0105 posta\u0107 i powraca do \u201es\u0142odkiej\u201d postaci, co uspokaja Ard\u017aun\u0119.
\n<\/div><\/p>\n

12. Joga uwielbienia<\/a> (bhakti-yoga<\/em>)
\n

streszczenie 12<\/a><\/div><\/div>

\n1\u20147 Ard\u017auna pyta kto stoi wy\u017cej, czy czciciele Kryszny czy nieprzejawionego? Kryszna wychwala swych czcicieli \u2013 trudno skupi\u0107 my\u015bl na nieprzejawionym.
\n6\u201412 Stopnie oddana: pe\u0142na koncentracja na Krysznie, praktyka osi\u0105gania Kryszny (joga), praca dla Kryszny, wyrzeczenie si\u0119 owocu czynu.
\n13\u201419 Cechy drogie Kryszne \u2013 zachowania i stany psychiczne.
\n<\/div><\/p>\n

 <\/p>\n

Wiedza (j\u00f1\u0101na<\/em>)<\/strong><\/p>\n

13. Joga pola i znawcy pola<\/a> (k\u1e63etra-k\u1e63etraj\u00f1a-yoga<\/em>)
\n

streszczenie 13<\/a><\/div><\/div>

\n1\u20146 \u00a0Kryszna definiuje: pole (cia\u0142o, sk\u0142adniki \u015bwiata), znawca pola (ja\u017a\u0144 poznaj\u0105ca).
\n7\u201411 Wiedza (w\u0142a\u015bciwe cechy i postawy).
\n12\u201418 \u00a0Przedmiot poznania (brahman \/ kosmiczna posta\u0107 ).
\n19\u201423 Natura (przyczyna aktywno\u015bci), cz\u0142owiek (przyczyna dozna\u0144), Najwy\u017cszy Cz\u0142owiek (obserwator i przyzwalaj\u0105cy).
\n24\u201425 Sposoby osi\u0105gania Najwy\u017cszego Cz\u0142owieka: kontemplacja, joga, rozwa\u017cania, s\u0142uchanie.
\n26\u201434 Relacja Natury (spe\u0142nia wszystkie czyny) i cz\u0142owieka (nieskalana ja\u017a\u0144).
\n<\/div><\/p>\n

14. Joga tr\u00f3jcechowego podzia\u0142u<\/a> (gu\u1e47a-traya-vibh\u0101ga-yoga<\/em>)
\n

streszczenie 14<\/a><\/div><\/div>

\n1\u20142 Pochwa\u0142a wiedzy, kt\u00f3ra b\u0119dzie wys\u0142owiona: upodabnia do Boga i wyzwala.
\n3\u20144 Kryszna zap\u0142adnia \u015bwiat (\u0142ono\/brahmana) \u017cywymi istotami.
\n5\u20149 Trzy cechy Natury wi\u0105\u017c\u0105 wszystkie \u017cywe istoty. Opis ka\u017cdej z trzech cech \u2013 czym obdarzaj\u0105 i jak wi\u0105\u017c\u0105.
\n10\u201413 Jak pozna\u0107 kt\u00f3ra z cech dominuje?
\n14\u201418 Rezultat \u015bmierci w trzech cechach \u2013 boskie \u015bwiaty, \u015bwiat ludzi, cia\u0142a zwierz\u0105t.
\n19\u201420 Przekraczanie cech Natury \u2013 osi\u0105ganie stanu Kryszny.
\n21\u201427 Symptomy osoby, kt\u00f3ra przekroczy\u0142a trzy cechy.
\n<\/div><\/p>\n

15. Joga Najwy\u017cszego Cz\u0142owieka<\/a> (puru\u1e63ottama-yoga<\/em>)
\n

streszczenie 15<\/a><\/div><\/div>

\n1\u20146 Drzewo a\u015bwatha rosn\u0105ce korzeniami do g\u00f3ry \u2013 metafora \u015bwiata. Nale\u017cy je \u015bci\u0105\u0107 i szuka\u0107 wiecznej siedziby. Opis wiecznej siedziby.
\n6\u201411 Opis transmigracji: ja\u017a\u0144 wraz z umys\u0142em przychodzi do cia\u0142a i za po\u015brednictwem zmys\u0142\u00f3w wchodzi w kontakt z przedmiotami.
\n12\u201415 Kryszna jest zasad\u0105 podtrzymuj\u0105c\u0105 \u015bwiat: blaskiem \u015bwiate\u0142, moc\u0105 ziemi, ja\u017ani\u0105 istot, tw\u00f3rc\u0105 Wedanty.
\n16\u201420 Trzy kategorie Cz\u0142owieka (purusza): 1) ja\u017a\u0144 \u015bwiata (panteizm); 2) ja\u017a\u0144 indywidualna; 3) Ja\u017a\u0144 najwy\u017csza (B\u00f3g \/ Kryszna).
\n<\/div><\/p>\n

16. Joga podzia\u0142u na maj\u0119tno\u015b\u0107 bosk\u0105 i demoniczn\u0105<\/a> (dev\u0101sura-sampad-vibh\u0101ga-yoga<\/em>)
\n

streszczenie 16<\/a><\/div><\/div>

\n1\u20143 Opis boskiej natury (36 cech).
\n4\u201420 Opis demonicznej natury \u2013 dzia\u0142ania (d\u0105\u017cenie do przyjemno\u015bci i zniszczenia \u015bwiata), mentalno\u015b\u0107 (ateizm, duma, arogancja, \u017c\u0105dza), rezultat (piek\u0142o, wieczne pot\u0119pienie, narodziny w demonicznych \u0142onach).
\n21\u201424 Potr\u00f3jne wrota piek\u0142a: \u017c\u0105dzy, gniewu, chciwo\u015bci. Wolno\u015b\u0107 od nich i dzia\u0142anie pod\u0142ug nakaz\u00f3w pism wiedzie do doskona\u0142o\u015bci.
\n<\/div><\/p>\n

17. Joga podzia\u0142u trojakiej wiary<\/a> (\u015braddh\u0101-traya-vibh\u0101ga-yoga<\/em>)
\n

streszczenie 17<\/a><\/div><\/div>

\n1\u20147 Cechy natury determinuj\u0105 wiar\u0119: praktyki religijne, wielbione b\u00f3stwo, po\u017cywienie, ofiary, ascez\u0119 i darowizn\u0119.
\n8\u201410 Po\u017cywienie.
\n11\u201413 Ofiary.
\n14\u201419 Asceza podzielona na trzy aspekty: cielesna, s\u0142owna, my\u015bli.
\n20\u201422 Dobroczynno\u015b\u0107.
\n23\u201428 OM\u2013TAT\u2013SAT \u2013 czynno\u015bci nale\u017cy wype\u0142nia\u0107 z wiar\u0105 i z tymi trzema s\u0142owami.
\n<\/div><\/p>\n

18. Joga wyzwolenia<\/a> (mok\u1e63a-yoga<\/em>)
\n

streszczenie 18<\/a><\/div><\/div>

\n1\u201412 R\u00f3\u017cnica mi\u0119dzy wyrzeczeniem i zaniechaniem. Spe\u0142nianie ofiar, darowizny i ascezy bez lgni\u0119cia to prawdziwe wyrzeczenie.
\n13\u201417 Pi\u0119\u0107 przyczyn w sankhji i wedancie: podstawa, sprawca, instrumenty, dzia\u0142ania, przeznaczenie. M\u0105dry nie my\u015bli, \u017ce jest jedynym sprawc\u0105.
\n18\u201428 Wiedza, czyn, sprawca \u2013 w uj\u0119ciu trzech cech Natury.
\n29\u201435 Rozum, wytrwa\u0142o\u015b\u0107 \u2013 w uj\u0119ciu trzech cech Natury.
\n36\u201440 Szcz\u0119\u015bcie \u2013 w uj\u0119ciu trzech cech Natury.
\n41\u201444 Powinno\u015bci czterech stan\u00f3w \u2013 w uj\u0119ciu trzech cech Natury.
\n45\u201449 Wype\u0142nianie w\u0142asnych powinno\u015bci\u00a0 z rado\u015bci\u0105, dla Stw\u00f3rcy i bez lgni\u0119cia.
\n50\u201454 Jak si\u0119gn\u0105\u0107 brahmana \u2013 lista zalet, praktyk i zachowa\u0144.
\n55\u201458 Praktyka mi\u0142osnego oddaniu (opis) prowadzi do poznania Kryszny i osi\u0105gni\u0119cia jego wiecznej siedziby.
\n61\u201462 Natura zmusi do dzia\u0142ania, kt\u00f3rego nie chce si\u0119 podj\u0105\u0107 z powodu egotyzmu. Pan serca przymusza wszystkich do dzia\u0142ania, wi\u0119c lepiej mu si\u0119 podda\u0107.
\n63\u201466 Wiedza najpoufniejsza\u00a0 \u2013 nale\u017cy odda\u0107 si\u0119 Krysznie.
\n67\u201472 Kwalifikacje i dyskwalifikacje do s\u0142uchania s\u0142\u00f3w Kryszny \u2013 kto je g\u0142osi jest Krysznie najdro\u017cszy.
\n73\u201478 \u00a0Ard\u017auna oznajmia, \u017ce zrozumia\u0142 przekaz i chce wype\u0142ni\u0107 wol\u0119 Kryszny. Sa\u0144d\u017aaja zachwyca si\u0119 rozmow\u0105 i j\u0105 podsumowuje.
\n<\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pie\u015b\u0144 Pana (Bhagavat-g\u012bt\u0101) Dzia\u0142anie (karman) 1. Joga smutku Ard\u017auny (arjuna-vi\u1e63\u0101da-yoga) streszczenie 1 1\u201427 Przygotowania do wojny, Durjodhana przedstawia Dronie wojownik\u00f3w po obu stronach. Kryszna z Ard\u017aun\u0105 wyje\u017cd\u017caj\u0105 mi\u0119dzy obie armie. 28\u201446 Dylemat Ard\u017auny \u2013 powody, dla kt\u00f3rych nie pragnie walki \u2013 wsp\u00f3\u0142czucie, szacunek dla starszych i tradycji, mi\u0142o\u015b\u0107 do krewnych, strach przed grzechem. 2. Joga […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-8793","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.blog.bhagavadgita.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/8793","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.blog.bhagavadgita.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.blog.bhagavadgita.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blog.bhagavadgita.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blog.bhagavadgita.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8793"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/www.blog.bhagavadgita.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/8793\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8806,"href":"https:\/\/www.blog.bhagavadgita.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/8793\/revisions\/8806"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.blog.bhagavadgita.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8793"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}