analiza syntaktyczna

kula-kṣaye (gdy rodzina jest unicestwiona) sanātanāḥ (wieczne) kula-dharmāḥ (dharmy rodzinne) praṇaśyanti (ulegają zniszczeniu).
dharme naṣṭe (gdy dharma jest zniszczona) adharmaḥ (antydharma) kṛtsnam (całą) kulam (rodzinę) abhibhavati (przenika) uta (właśnie).

analiza gramatyczna

kula-kṣaye	–	kula-kṣaya 7i.1 m.; TP: kulasya kṣaya iti – w zniszczeniu rodziny (od: kula – ród, rodzina; √kṣi – zmniejszać się, PF kṣaya – zmniejszenie, zniszczenie);
praṇaśyanti	–	pra–√naś (zanikać, być straconym) Praes. P 1c.3 – ulegają zniszczeniu;
kula-dharmāḥ	–	kula-dharma 1i.3 m.; TP: kulasya dharmā iti – dharmy rodzinne (od: kula – ród, rodzina; √dhṛ – dzierżyć, posiadać, dharma – dharma);
sanātanāḥ	–	sanātana 1i.3 m. – wieczne, prastare;
dharme	–	dharma 7i.1 m. loc.abs. – kiedy dharma (od: √dhṛ – dzierżyć, posiadać);
naṣṭe	–	naṣṭa (√naś – zanikać, być straconym) PP 7i.1 m. loc.abs. – kiedy jest zniszczona;
kulam	–	kula 2i.1 n. – ród, rodzinę;
kṛtsnam	–	kṛtsna 2i.1 n. – cały;
adharmaḥ	–	a-dharma 1i.1 m. – antydharma (od: √dhṛ – dzierżyć, posiadać);
abhibhavati	–	abhi-√bhū (ogarniać, zdominować, obezwładniać) Praes. P 1c.1 – przenika;
uta	–	av. – i, także, nawet, lub (znaczenie emfatyczne, szczególnie na końcu zdania);

Śāṃkara

brak komentarza aż do wersu BhG 2.10

Rāmānuja

brak komentarza aż do wersu BhG 1.47

Madhva

brak komentarza aż do wersu BhG 2.11

Śrīdhara

brak komentarza aż do wersu BhG 1.41

Viśvanātha

brak komentarza aż do wersu BhG 1.41

Baladeva

brak komentarza aż do wersu BhG 1.41

Michalski

Przecież gdy rodzina ginie, giną również i odwieczne cnoty rodzinne, gdy zaś cnoty giną w całą rodzinę wciska się bezprawie,

Olszewski

Zniszczenie rodziny wiedzie za sobą ruinę odwiecznych zakonów rodziny; po zburzeniu zakonu rodzina cała opanowana jest przez niewiarę.

Dynowska

Bowiem wraz z upadkiem rodziny zatracają się odwieczne prawa, obyczaje i tradycje rodowe, a gdy te zanikają, zaprawdę bezład i chaos a-dharmy szerzy się wśród rodu.

Sachse

Gdy ród ulega zagładzie,
giną i odwieczne prawa rodu,
a gdy ginie prawo,
ród cały popada w moc bezprawia.

Kudelska

Gdy ród upada, zanikają odwieczne rodowe zwyczaje,
Gdy prawo zanika, cały ród pogrąża się w stanie nieprawości.

Rucińska

Gdy ród upada, niszczeją odwieczne tradycje rodu,
Gdy one zginą, ród cały opanowuje bezprawie.

Szuwalska

Gdy niszczy się rodziny, w zapomnieniu gasną
Tradycje religijne, panuje bezprawie.

Byrski

Razem z rodem giną wieczne rodu zacności, Madhawo,
A gdy zacność zginie, niecność cały ród ogarnie właśnie.

Babkiewicz

Wraz z unicestwieniem rodu
giną wieczne jego prawa,
a gdy prawa są zniszczone,
w rodzinę bezprawie wnika.